Journal: Journal for Baptist Theology & Ministry
Volume: JBTM 22:1 (Spring 2025)
Article: Digresión Retórica: Efesios 3:1–13 Como Una Clave Hermenéutica En La Carta A Los Efesios
Author: Michael Steinmetz

Digresión Retórica: Efesios 3:1–13 Como Una Clave Hermenéutica En La Carta A Los Efesios

Michael Steinmetz

Michael Steinmetz desempeña como vicepresidente asistente de tecnología de la información y profesor asistente de estudios Cristianos en Brewton-Parker College.

Introducción

La carta a los Efesios está llena de controversias, especialmente en cuanto a la autoría y la ocasión de la carta. Gran parte del debate en torno a Efesios se centra en su carácter general y poco específico. Pablo no incluye una bendición epistolar típica ni parece abordar un problema particular de la congregación en Éfeso. Además, se observan variaciones en el vocabulario y el estilo en comparación con sus otras cartas.1 Tales asuntos dirigen a algunos académicos a negar la autoría paulina mientras otros ven a Efesios como auténticamente paulino, no obstante, la carta funciona como una encíclica para muchas iglesias en Asia Menor.2 Hay una plétora de opiniones sobre como leer una de las “mejores cartas bajo el nombre del Apóstol Pablo.”3

Junto con la naturaleza enigmática de la carta, Pablo4 usa una forma retórica interesante en el medio de la epístola. En Efesios

JBTM 22:1 (Spring 2025) 126

3:1, Pablo empieza su oración con Τούτου χάριν (“Por esta causa”), pero no continua su hilo de pensamiento hasta 3:14, regresando con el mismo Τούτου χάριν.5 Claramente, Pablo interrumpe su argumento para abordar otro tema durante 13 versículos. En retórica, esta pausa se denomina “digresión,” y los académicos están divididos respecto a su propósito en Efesios. Andrew Lincoln considera que el propósito de la digresión es “[recordar] a los lectores su deuda con Pablo y su ministerio.”6 Clinton Arnold comenta que la digresión de Pablo no es una digresión en el sentido clásico, porque “no parece seguir algunas de las formas retóricas contemporáneas.”7 Ernest Best ve la perícopa como “no planeada con cuidado” si el planeaba hacer una digresión.8 Roy Jeal divide la carta a dos secciones retóricas distintas, con la digresión “[persuadiendo] [los Efesios] aceptar una mensaje . . . resultando en fidelidad a los recursos h...